圆劲厚重圆浑朴茂,稳健略拙

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徐浩书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。徐浩有着不俗的灵魂,字如其人,其书法有着不俗秀逸、仁慈忠诚的特点。徐浩是南宋书道家,八体皆备,尤精楷、草、金鼎文,其深得家传,楷体圆劲厚重,离经叛道,又书宗二王,相像王献之笔法。

书法赏识【不空和尚碑】朝气蓬勃

   
徐浩自幼领悟经术,精于书法。擅长燕体、大篆、行草、章草、小篆、黑体,八体皆备,各个地方面都有插足,尤精黑体,草隶尤胜。那也是由于其阿爹也是个书墨家,受书法于父,小时候在老爸的指点下,学而不厌,寒暑不辍,认真地上学和研究种种字体,终使自身书法艺术超群。

   
徐浩书法赏识不空和尚碑点画沉着、厚重,结字稳健,略有拙味,骨力洞达,与徐浩年高或有关系。不空和尚碑,徐浩书。唐建中二年十七月十六日立,以后埃德蒙顿碑林。此碑为徐浩香消玉殒早几年所书,此碑是为感怀印度共和国僧人不空三藏的业绩而树立的。赵崡《石墨镌华》说:”今观《不空和尚碑》虽结法老劲,而微少清逸。”

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徐浩书法作品【不空和尚碑】1

书法赏识【不空和尚碑】二

   
历代对徐浩的书法褒贬不意气风发。《新唐书·徐浩传》形容她的书法如怒猊抉石,渴骥奔泉。唐朝吕总《续书评》感觉他的真、行书,固多精熟,无有看头。徐浩传至几日前的手迹有《朱巨川告身》,大历三年(768卡塔尔(英语:State of Qatar)书。“告身”是西汉授官的相信,相仿任命状。此《朱巨川告身》字体肥圆,笔势沉着雄浑。徐浩书写的碑刻中,小篆有《大证禅师碑》,大历三年书,碑在新疆登封嵩岳寺;《不空和尚碑》,建中二年(781卡塔尔书,在斯特Russ堡碑林。草书有《嵩阳观圣德感应碑》,天宝四年(744卡塔尔(英语:State of Qatar)书,碑在湖南登封;《张庭女士珪墓志》,天宝三年书,1979年在云南偃师市出土。 

   
徐浩,代宗时封会稽县公,出节度岭南,入为吏部节度使,坐事出咸阳别驾。德宗初,召授彭王傅,进郡公。其正书可谓妙之又妙也,八分、真、行皆入能。浩之为书,识锐于内,振华于外,有君子之器焉。徐浩字季海,受书法于父。少而清劲,随肩褚、薛;晚益老重,潜精羲、献。尝书五十五幅屏,八体皆备。唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。浩擢明经,为肃宗中书舍人,四方诏令多出浩笔,遣辞赡敏,而书法至精,帝喜之。又参太上皇诰册,宠绝一寸。

   
徐浩有着不俗的格调,字如其人,其书法有着不俗秀逸、仁慈老实的表征。如她的文章《朱巨川告身》(此《朱巨川告身》传是其于大历八年(七六八)七月书,白麻纸本,“纵八寸、横五尺七寸。二十行,二百四十九字”,现藏于台中紫禁城博物院。),此书笔圆浑朴茂,得体规矩,一笔一画的承载三回九转,写得从容不迫,雍容大方。就有米镇江在《海岳书评》说:“徐浩如蕴德之人,动容温厚,举止纠正,敦尚名节,体气土褐。”鲜明闲雅天成,不假雕刻而色乃温然、苍然,盖既优以裕,大而能化者也。”

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书法赏识【陈尚仙墓志】

徐浩书法作品【不空和尚碑】2

   
陈尚仙墓志为迄今开掘的徐浩最先书法文章,从当中大家得以看见徐浩取法王羲之以至虞世南、褚河南的笔意,字里行间气韵生动、婉美华丽。清代议郎行参知政事司门员外郎张鼎撰,右拾遗徐浩书。文25行,满行25字,金鼎文,有界格。二零零一年春出土于广西海口花果山乡。墓志书于开元廿四年11月,徐浩时仅31岁。

   
徐浩书法文章【不空和尚碑】结法老劲,圆熟体面,少清逸之气。徐浩【不空和尚碑】全称《唐太兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭并序》,唐严郢撰。唐建中二年建于长安。《金石萃编》载:碑高八尺三寸伍分,广四尺一寸九分,字共七十三行,满行三十风水。徐浩写【不空和尚碑】时已七十三周岁。

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  徐浩书【不空和尚碑】,唐严郢撰,唐建中二年(公元781年)十一月十三十二日立,今后Charlotte碑林。石籀文24行,行48字。此碑为徐浩呜呼哀哉前年所书,此碑是为思量印度共和国僧侣不空三藏的业绩而树立的。此碑书法点画沉着、厚重,结字稳健,略有拙味,骨力洞达,与徐浩年高或有关系。

   
【不空和尚碑】对于研讨东正教密宗传播,中国和东瀛、中印知识交换史,都有所重要性的股票总市值。传世墨本以“闍”字未损者为明拓。碑文记述了东正教密宗的世袭历史,以至荣任唐王朝玄宗、肃宗、代宗三朝国师不空和尚的功业。

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徐浩书法文章【不空和尚碑】3

   
历代对这件碑刻评价相当高,但也许有人有例外的视角,如赵崡《石墨镌华》说:“今观《不空和尚碑》虽结法老劲,而微少清逸。”李后主说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
包世臣《广艺舟双楫》谓:“会稽如战马,雄肆而解人意。但对她的字表示不满的人也可以有好多。如《吕总续书评》云:“徐浩真陶文固多精熟,无有看头。”李煜也说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
米绵阳以致说:“《董孝子》、《不空》皆老年恶札,全无研媚,此自有识者知之。”《唐书本传》云:“始浩父嶠之善书,以法授浩,益工。尝书二十六幅屏,八体皆备。世状其法曰:怒猊抉石,渴骥奔泉。”《星池编》云:“唐之工书者多,求其三叶嗣名者,惟徐氏云。”所传书迹,除《不空和尚碑》外,还可能有《嵩阳观记颂德感应颂》。《朱巨川告身》等。    
徐浩的石籀文结体似欧阳询,但笔划却一改欧之瘦劲而形成丰肥,笔势雄健,有着圆劲厚重的特性,那也显示中唐盛行的书风。大概因为他的字稍乏韵致,南齐书法家米海口便商量说,由于唐恭惠帝自身字体肥俗,所以才会有徐浩之体风。草隶得意处,相符王献之笔法。后来,徐浩运用各个字体,书写了42幅字屏,“八体皆备”,各放异彩,振撼有时,名闻朝野。唐大臣张说称誉她为“后起之英”。

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徐浩书法文章【不空和尚碑】4

   
历代对徐浩的书法褒贬不生龙活虎。吕总《续书评》认为她的真、钟鼓文,固多精熟,无有看头。徐浩传至前日的墨迹有《朱巨川告身》,大历两年(768卡塔尔国书。“告身”是东魏授官的置信,相同任命状。如下徐氏甲骨文的代表作《不空和尚碑》有两样的意见,那是其一命归阴明年所书,此碑书法点画沉着、厚重,结字稳健,略有拙味,骨力洞达,与徐浩年高或有关系。历代对这件碑刻评价相当的高,但也会有人有例外的视角,如赵崡《石墨镌华》说:“今观《不空和尚碑》虽结法老劲,而微少清逸。”李后主说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”

   
徐浩书法小说见于著录者约八十余种,多为碑刻。中期多陶文,早先时期则黑体居多。其曾写屏风42幅,所题多《文选》五言绝句,当中“朔风动秋草”等十多字,或草或隶,尤为精绝。李邕赞云:“徐季海书若春云之高,无梯可上,幽谷之深,无径可寻,开元以来无比者。”他的字也受人争持,也可能有不满的,如《吕总续书评》云:“徐浩真行书固多精熟,无有意味。”李煜也说:“徐浩得右军之肉而失于俗。”米宿迁以致说:“《董孝子》、《不空》皆老年恶札,全无研媚,此自有识者知之。”

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徐浩书法小说【不空和尚碑】5

   
在二零零四年出土于莱比锡市汉阴县郭杜镇的《李岘墓志》,现藏于宁陕县博物院,此墓志铭为徐浩五13虚岁时刻,刻工精良、字口清晰,那为研讨徐浩书法提供了极为主要的资料。所传书迹,有最负盛名的还或者有燕体《不空和尚碑》,楷体碑《嵩阳观记颂德感应颂》,还会有墨迹《朱巨川告身》等。

   
徐浩在书法上与颜鲁公齐名,他两在世在相符时期,徐比颜早生八年,早逝四年,生前曾互敬互重,慈详对待。三个人在点子追求上也互有影响,就算徐氏的书法最后未能像颜氏那样具备开创新意识义上的立异,成为全方位书法发展史上的后生可畏座丰碑,但她书作中所展现的这种线条圆浑、形体宽博、构造妥贴的户均之美,却与颜太保书法有异途同归之妙。从某种意义上来讲,徐氏书法为颜清臣书法的修正作了尽量的陪衬。

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徐浩书法文章【不空和尚碑】6

  
《论书》是徐浩留给其后裔的经验谈,为世人所重。那书言辞肯切,谆谆教导,说“宜白首攻之”等告诫,是徐浩用来教育后代的家训,里面后唐中期崇尚丰肥,书法追求阔大温厚的风貌。李肇《国史补》说:“怀素工瘦,张经略使草工肥。瘦硬易作,肥劲难工”。徐浩即以“肥劲”为作风,既重申痴肥,又重申骨力,简单的讲唐中期书法美学理念的演变。而在以前边长期的时日,书坛上是以“瘦硬”为美的。

   
徐浩是首相张九龄的儿子,其在仕途上也是满载曲折。早年经张九龄说荐,为丽正殿校理,三迁右拾遗。后来秦代爱将张守圭推荐其到彭城工作,改监察教头,任宪部医生。李适即位,拜中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书。当时的皇上诏令俱出其手。加太傅右丞,除国子祭酒。不久贬卢州太守。到李旦时再一次起用,仍拜中书舍人,迁工部上卿、岭南节度观望使。又为吏部里胥、集贤殿大学生。为李栖筠所投诉,贬金陵别驾。征拜彭王傅。

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徐浩书法文章【不空和尚碑】7

   
徐浩(703-782卡塔尔(قطر‎,清代书墨家,字季海,越州(今辽宁省金华市卡塔尔国人,是孙吴中叶出名的书法家,与颜清臣齐名。在建中三年,以疾卒,年八十,赠皇太子少师。世称其书法如“怒猊抉石,渴骥奔泉”。少举明经,肃宗时,授中书舍人,四方诏令,多由徐浩所书。后进国子祭酒,历任工部知府、吏部都尉、集贤殿大学生,封会稽郡公。著有《论书》(又称《法书论》)1篇。徐浩长于七分、行、甲骨文,尤精于宋体。他的书法曾获得阿爸徐峤的灌输,风格圆劲肥厚,不落窠臼。

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