李世民的书法艺术,唐太宗李世民

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他以智永、王羲之法书为师,精研古法,自出机杼。流传至今的作品有《温泉铭》和《晋祠铭》。《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年,即唐太宗临死前一年。原石早佚,1900年发现于敦煌石窟,现藏于法国巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕,字势多奇拗。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺,而有王献之的欹侧奔放。书法视频。有人认为太宗书法在大王和小王之间,但从作品看,似更多地得之于王献之。《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》,唐太宗撰文并书。碑高195厘米,宽120厘米。现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内。杨宾《大瓢偶笔》称赞其字:今观此碑,绝以笔力为主,不知分间布白为何事,而雄厚浑成自无一笔失度。此碑书法浑然天成,笔画结实爽利。

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《晋祠铭》是唐太宗于贞观二十一年所书并刻石。原石在山西太原晋祠,,铭文亦为行书字体,共28行,每行44—50字不等。从艺术风格来看,当属李世民学习研究王羲之书法的代表之作。其书作被宋代朱长文列为“妙品”,并在其《续书断》中这样评价唐太宗的书法:“翰墨所挥,遒劲妍逸,鸾凤飞歙,虬龙腾跃,妙之最也。”《温泉铭》是唐太宗于贞观二年所书,拓本原藏于敦煌“藏经洞”,被法国人伯希和于1908年从守窟的王道士那里骗去,现藏法国巴黎博物馆。

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李世民“以书师虞世南”,常与虞世南论书,并云:“吾临古人之书,殊不学其形势,唯求其骨力,而形势自生”。这反映了唐太宗的书法观,亦是相当开放的。唐太宗书法师承魏晋,《书小史》称其“工隶书、飞白,得二王法,尤善临古帖,殆于逼真。”《晋祠铭》为其书法杰作,当时各国使节都将精拓本带回去,广泛宣传。

《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年,即唐太宗临死前一年。原石早佚,1900年发现于敦煌石窟,现藏于法国巴黎图书馆。

《温泉铭》书风激跃跌宕,字势多奇拗。俞复在贴后跋云:“伯施诸人,各出其奇,各诣其极,但以视此本,则于书法上,固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺,而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间,但从作品看似更多地得之于王献之。

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