作者到底是谁,唐人月仪帖

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>《唐人月仪帖》部分,原件现藏台北故宫博物院 图/新快报
《唐人月仪帖》按照张怀的《书断》理论,完全可以被列入书法“神品”,而用来注释的小楷,至少也可以列入“妙品”。历史上,历史名家对此帖评价甚高,然而查遍所有史籍,却无法找到此帖的作者。
笔者把此帖奉为“神帖”,主要有两种原因:第一,此帖草书笔势流畅,用笔劲健圆熟甜美,小楷释文结体秀雅,皆极精工,是不可多得的上上之品;第二,此帖作者,神龙见首不见尾,因为没有作者签名,而无法判断作者究竟何许人也,成为一个神秘的作品。
笔法是典型的魏晋风格
此帖落款极为简单,仅仅草书落款留下:吾前后书,唯此本佳也。这区区九个字,透露出的信息告诉我们:作者的书写目的,仅仅是一种书法练习而已。此帖没有任何馈赠、交流、收藏、交际的功能,就是作者简单的书法作业而已。审视着这份书法作业,不免让人产生一探作者究竟的冲动。从这个字帖笔法看,这是典型的魏晋笔法,是王羲之一派书法的延续。中国明清两代的鉴赏家,把这个字帖的断代,定为是唐朝人的手笔。
《永乐大典》编撰主持者、明代着名学者谢缙曾断定此书帖,是欧阳率更的门徒所为。此帖若真是欧阳询门徒所书,只能说他有幸错入了师门。欧阳家法的笔力险峻,在他的笔下还真没学到,欧体森严的法度也没学成。仔细查看柔弱的小楷,很可能是陆柬之的手笔。
隋炀帝杨广对智永这样评价:“和尚得右军肉,智果得右军骨。”按照卫夫人《笔阵图》的说法:善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之“筋书”,多肉微骨者谓之“墨猪”。杨广对智永说这话的时候,还是一个招贤纳士的藩王。杨广说和尚得右军肉,并不是对智永的嘲讽,而是一种委婉的“劝戒”。第一,杨广是后学晚辈;第二,杨广的姿态放得很低。智永和杨广的关系,并不像智果走得那么近,智果甚至在王羲之《平安帖》上题字,留下自己的大名。
此帖或为《唐人十二月相闻书》
王三庆先生认为,此帖应名为《唐人十二月相闻书》,他研究也是采用这个名字。王三庆先生关注的是文本,而笔者关注的是文本的书法,王先生的论文为笔者提供了佐证,他怀疑此帖的作者,很有可能是智永。王三庆论文第五部分中,他得出这样的结论:如果我们相信元朝陆友仁《研北杂志》,那么此册内容应该为智永的《月仪献岁帖》。唐朝时,草书高手无名氏,据智永之作重抄数遍,唯此本最佳,因而得以流传。不过,从此帖的书法风格看,这个帖应该早于唐朝,很可能就是智永的书法。之所以这样说,有几个简单的理由如下:
第一,此帖虽和智永《真草千字文》在书法上有很大的不同,但是从书法的角度看,和王羲之书法笔法是一脉相承的。智永继承了家族的书法绝学,从《真草千字文》多个版本中,我们可以看到智永的笔法特点。其二,智永是一个“书手”,他写字有一个习惯,喜欢真草在一个文本中出现。他写了三千遍《真草千字文》,潜意识中写字就是真书和草书,即使写作草书的时候,也习惯性地用小楷做标注,这一画蛇添足的做法,正是潜意识在作怪。其三,智永想弘扬王羲之书法,除了中国人传统的孝道思想,王羲之书法魅力是智永追随家学的原因。
《唐人月仪帖》的小楷风格更像陆柬之
然而《唐人月仪帖》的小楷,书写风格更像陆柬之。对照陆柬之《文赋》,楷书线条都极为纤细,字体结构瘦长,更接近《兰亭》或《圣教序》,字体结构也更接近黄金分割比例。这一行书特点,也更接近王羲之行书风格。
陆柬之是虞世南的外甥,而虞世南是智永学生,陆柬之就是智永的再传弟子。
虞世南一生经历北周、隋、唐三个朝代,论年龄应该和智永差不多。虞世南早年跟智永学习过书法,楷书风格接近智永,对照《孔子庙堂碑》和《真草千字文》,从中不难发现两者的师承关系。智永除擅长真草书体外,他还非常善于写隶书,智永隶书至少能达到“能品”,可见智永的隶书非常了得。智永的草书、楷书,受隶书影响非常深刻,丰满沉厚的草书,和关中本千字文的楷书,完全是隶书的用笔风格。虞世南的《孔子庙堂碑》,乃至行书《汝南公主墓志铭》,都能寻找到智永隶书的影子。在初唐“楷书四大家”中,虞世南的楷书要胜于欧阳询、褚遂良和薛稷。但初唐“楷书四大家”还有一说,就是虞世南、欧阳询、褚遂良和陆柬之。陆柬之早年跟随虞世南学习书法,晚年时受贞观朝李世民影响,他大量临摹王羲之、王献之父子的作品。陆柬之作品流传下来较少,但是在《文赋》中夹杂的草书,笔意尤为古雅,水平不在智永之下。
名人点评
今观其笔势圆劲,深入晋贤之室,其殆孙虔礼一流人也欤。释文小字飞动变化,不可端倪,宋以后万不能为,与草书应出一人之手。
———清 王文治 是册“辞古笔精,洞达神妙,中间释字,亦且洒落”。
———《永乐大典》编撰主持者、明代着名学者谢缙

书法欣赏【唐人月仪帖】01

   
唐人月仪帖书势快捷流畅,用笔圆劲甜熟。小楷释文结体秀雅,用笔劲健。书势流美,皆极精工,应出一人之手。唐人月仪帖草书笔势圆劲,擒纵自如,深得晋人风韵,颇似孙过庭草书的风格。草书旁附有楷书释文,字虽小,但飞动变化,不可端倪,宋以后人难有企及者。书法视频,明解缙跋为唐人书,跋谓:是册“辞古笔精,洞达神妙,中间释字,亦且洒落”。今人习草,或谓取法《十七帖》、或谓临习《书谱》,虽是正途之言,但初习者很难上手。而此帖草书,动合规矩,用笔轻重、缓争、历历可睹。不像《书谱》变化莫测,难见端倪,也不同《十七帖》,其为刻帖,难以揣度其笔意。初习草书。

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书法欣赏【唐人月仪帖】02

   
唐人月仪帖,黄麻纸本墨迹,又名《唐人二十月友朋相闻书》。帖后有明解缙,清王文治等人跋。曾经金明昌内府,宋内府以为清毕源,乾隆,嘉庆,宣统朝内府收藏,原件现藏台北故宫博物馆。唐人月仪帖为草书,释文为小楷,存草书五十三行,五百四十一字,小楷释文五十四行,五百四十四字。帖分十二月令制为尺牍,前人称为“月仪帖”。此帖文不同于晋索靖《月仪帖》。《月仪帖》的用笔、结构、布势等一应出自王字,书写中充满流通贯达的美感,结构上以正为正,以奇相辅,做到奇正相应,可以说是初学草书者的优秀范本。特别是末一行连贯书写,把《月仪帖》的艺术特色推向了高潮,犹如二王再生。值得一提的是,其问的小字释文,更是奇妙无比,其艺术价值尚不在大字之下,大字取柔,小字取刚;大字求媚,小字求健;大字得韵,小字得趣。细观之下,颇有五代杨凝式《韭花帖》的神韵。“冲和”之美是我国古典书法理论中所追求的一种理想的境界,它要求书写者具备悠闲的心绪,冲淡的情感来创作书法作品,反对那种刚勇猛烈的表达形式,所以,这种以柔寓刚,外柔内刚的艺术样式是为古代人们所钟爱的。

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书法欣赏【唐人月仪帖】03

   
唐人月仪帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。《月仪帖》是一件草书作品,行间有楷书释文,其内容是当时朋友间互通问候的习惯用语,根据月令时节排比,读之颇为有趣。据称,原件现藏台北故宫博物馆。黄麻纸本。早期缺第一副标题及正月、二月、五月部分。书法视频。王文治在跋中也谈到此贴:“笔势圆劲,深入晋贤之室,释文小字,飞动变化,不可端倪,宋以后人,万不能为,与草书应出一人之手。”王文治极为肯定这个册子的书法,认为草书的笔势圆润,甚有劲道,深入晋贤之室
,恰似孙过庭一流人物。至于释文小字飞动变化,不可方倪,断非宋代以后的人所能作为,而且两书同出一人之手。

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