他诸体兼善,雄浑苍劲跌宕多姿百态纷呈

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叶恭绰书法,笔法雄强朴厚,妍媚动人。行钟鼓文上法律审慎意味蕴藉,草书则率意罗曼蒂克,灵动飞扬。叶恭绰行甲骨文法笔力雄浑刚劲,线条软乎乎挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,造成和煦跌宕多姿、百态纷呈之风。

中华书法发展到隋朝, 出现了二个另外朝代所未曾的情景 : 一人书法家,
不但在世时是一峰凌驾, 带头大哥群伦,并且在身后于今的数百余年中,
也依旧保持了大幅度的影响力,那正是赵文敏。 那时候人说她的书法是
:“上下五百余年, 驰骋20000里, 举无此书。” 后人说他是“超宋迈唐,
直接右军”。还会有点也大约是空前未有绝后的, 就是她的诸体兼善。

   
叶恭绰书法初学颜柳,后取法赵集贤《胆巴碑》(《赵孟俯胆巴碑》笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格,于规整端严肃管理见罗曼蒂克,点画顾盼有致,用笔沉着峻拔。)也参以李日本海、褚登善,上溯二王书法等,在体势上得出了如《李思训碑》、《麓山寺碑》的机敏。为先生读书人的叶恭绰,书法上武术非常高。

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叶恭绰书法尤以楷、行、草见长,笔力雄浑苍劲,线条柔软挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,形成和煦跌宕多姿、百态纷呈之风。对于赵文敏、李地中海一路,他那么些重视。赵子昂的《福神观记》、《美妙观重修三门记》、《妙严寺记》和《胆巴碑》并为“赵氏寸楷四大名迹”,而前三帖均流落海外,唯《胆巴碑》藏于叶氏手中。叶氏为《胆巴碑》题诗道:福神神奇并陷入,片羽空留径寸珍。不见鸣波碑版字,那知阿拉弗拉海有后人。叶恭绰在书法上非常讲究赵文敏、李亚平律宾海一路。叶恭绰认为,世人多以松雪(赵集贤号松雪,松雪道人)书艺术学右军飘逸甜熟之风,其实不然,唯有细细看过她的碑版帖本,其实全用李日本海笔法。

28 岁

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赵集贤存世最先的真迹杜工部诗《秋兴四首》, 据帖后至治元年
跋云为四十年前书能够, 那是他 30 岁以前的手迹。能够见到,
他早年最主要是学钟繇、 智永、 褚登善、 徐浩等人。 其用笔古拙、 结体方阔,
是学钟、 学褚 ;其肥厚圆劲、 捺笔特重, 则明显是受智永、 徐浩的影响。

叶恭绰书法小说欣赏1

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在雅人书法家中,叶恭绰虽出人政界文坛,但却是名符其实的贡士读书人、造诣深厚的书法大家。叶恭绰主持以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。其擅于楷、行、草体,尤擅大字榜书,雄健豪放,丰姿绰约,融会碑帖,自我作古。他的行黑体,初看仿佛参差而不收拾,细读却法度稳重意味蕴藉,黑体则率意浪漫,灵动飞扬。那也源于他的压实学养,其饱览天下名帖,识见广博又高远为其攻破了根基,谈起笔来着寻常人所不大概其备的底气。人称其书有褚之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀,誉为今世大王。

赵吴兴早年书法《杜少陵秋兴四首》

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33岁

叶恭绰书法小说欣赏2

《跋〈保母砖〉》写于次年(至元二千克年,1287)秋,虽唯有短暂十行,却用笔精致而又遒劲,结体审慎而又丰盛变化,牵丝、转折轻重适宜,韵律和睦。即便好多是模仿智永,但从笔法变化之多,已可以见到她上窥张、钟,下涉羲、献的研商。

   
叶恭绰非常尊重运腕与笔力的涉嫌,独有心得,笔法雄强朴厚,妍媚使人迷恋,与众分化。他在一本《遐庵谈论艺术录》的书中就特地有论书法的笔力难题:“写时肘、腕皆悬空,其力必将聚于指、笔、纸三者联系之处,然后成字,其有力系当然的。”又说:“运腕之周径愈大,则凝聚于笔端之力愈大,反之则将递而压缩。又执笔时,如手指能将时腕之力通过笔杆而至笔尖,则力必富饶,不然力必依次减少,以积极向上时者力为最大,运腕者次之,运掌者又次之,用指者不足论矣,表达铺毫行笔,须沉着有力,方圆结合,筋力丰足,心手相合,自成锋棱,力能有魏晋飘逸之风,六朝碑版之意也。”总来讲之叶氏运笔之偏重,启功也曾赞其书法为“天骨开张,虽盈寸之字,但有寻丈之势”。

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赵松雪草书《保母碑跋卷》,法国巴黎紫禁城博物馆藏

叶恭绰书法作品欣赏3

36岁

   
除了书法之外,于诗文、考古、美术、鉴赏无不优良。叶恭绰擅常画竹以致梅兰、松石等,尤善画竹,秀劲隽上,直抒胸臆,画就辄题诗词。其全国性油绘画作品展览览及书、画团体无不参与。起源、眼界都充裕高,曾出版有《叶遐庵先生书法和绘画选集》。有意思的是,名扬四海的国画大师大千居士晚年在为该画集作序时,却谦虚地聊到自个儿在人物画上的做到,最早依旧受叶恭绰先生的震慑,称其“力劝予弃山水华竹,专精人物。振此颓风。厥后西去流沙,寝馈于莫高、愉林两石室近八年,临摩魏、隋、唐、宋水墨画儿三百帧,皆先生启之也”。不仅能够看看叶恭绰先生于书法和绘绘画艺术术上的正当眼力,也浮现了一代大师惺惺相惜、嘉偶天成的艺德高风。   
叶恭绰虽于公事之余,耽于收藏鉴赏,忙于考释题识,但却玩物不丧志,为人品德尊贵且有侠义忠胆之风。大千居士与叶恭绰还只怕有个轶事:大千有家藏王羲之《曹娥碑》名帖,有一个人名称叫江紫哀的探寻一观,江紫衰家住沪上孟德兰路(今江阴路),那时有“诗钟博戏社”设此,实际正是赌局。三遍,下里香港人手气不济,连战连续失败,赌金输尽,便向江紫窟借款,不料仅数局,又输尽,后屡贷暖负,终无以为偿。万般无奈之下,大千只得忍痛割爱,用《曹娥碑》帖来抵账,古时候的人遗物,从此归了旁人。

小草书有《跋〈曹娥碑〉》《常清静经》及《禊帖源流》。《禊帖源流》是小楷长篇,据子昂至大二年的自题知是二十年前所书。此帖结体方阔近扁,用笔古拙,自称学钟繇、萧子云,实际上仍有智永的笔意。有的字结体不甚稳,笔画也可能有欠精致的地点,尚未完结弹无虚发的程度,成就比不上此时的行小篆。当然,也可能有景况条件的影响,“土炕上,据白木小桌……”所以还应该有人将此帖当成伪品。其实,那时的赵字小楷,正是如此。

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叶恭绰书法文章欣赏4

赵吴兴书法题跋曹娥碑墨迹

       
十年后,在湖北的大千阿妈病重,忽问起祖传《曹娥碑》何在,想睹目,以慰病中孤寂。大千闻之惊悸大窘,只可以谎报说留于奥兰多网师园。随后,大千居士急找江紫哀欲购回此帖,但江氏说早将此帖出卖,不知落于哪里。正在筹莫展的时候,恰巧遇叶恭绰与王秋湄来访,便详述其事,未想叶恭绰闻言却笑着说:“此帖正在自家这里呀!大千对此巧合,少了一些喜极而泣,求王秋湄代恳恭绰。

39岁-42岁

   
转达下里香港人三点央求:一、如能割让,愿许以原价为赎。二、如不忍以金牌银牌割爱,则以友好所珍藏历代书法和绘画,不计件数相易。三、如互相皆不可,则呼吁暂借两周,经呈送阿妈观览后,即行璧还。当王将大千意思转达后,叶恭绰慨然说道:“作者一辈子爱不忍释古时候的人名迹,但尚未循情枉法,玩物不丧志,此帖乃大千祖传遗物,而太太太又在病笃之中,笔者愿以原物璧还大千,即以为赠,不取任何薪水!”大千闻之感佩不已,以为叶恭绰那样重义轻财之风采气概,不但今人所无。就算古代人,也未之闻也!

稍晚些时候的《跋〈五牛图〉》、《跋〈梦奠帖〉》(至元二十七年,1292,肆十四虚岁)、《跋〈陶然亭帖〉》(元贞元年,1295,肆拾伍虚岁),变化更为显而易见。笔画日趋清轻,笔势也更圆活,结体固然照旧方阔为主,但一度是骨肉匀停、体态舒展了。原本的面生古拙渐被姿媚罗曼蒂克代替。大字行宋体,除前边言及的《秋兴四首》外,还或许有《陋室铭》《趵突泉诗》二帖。即使尚见结态方阔的过去书特征,但笔力越发沉雄,结构上更是韵律师协会和。

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叶恭绰书法小说欣赏5

赵文敏跋欧阳询《仲尼梦奠帖》,现藏于西藏省博。

     
叶恭绰(1881年-一九六七年)字裕甫(玉甫、玉虎、玉父),又字誉虎,号遐庵,晚年别署矩园,室名“宣室”。中华夏族民共和国吉林广陵人。为书法和绘书法大师、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。叶恭绰出身书香门户,祖父叶衍兰(南雪)以金石书法和绘画名世,情鉴定识别,工诗词。叶恭绰的小时候是在祖父京邸米市胡同长大,四岁始诵读四书五经,受外公熏陶,自小也钟爱书法和绘画诗词。大概是得益于祖父的交接之故,少年时即受到清学者文廷式的拥戴,文藏书甚卜,可听凭少年叶恭绰在其处放肆翻检。叶恭绰性子正直豪爽,胸怀宽厚博大。他原为前清重臣,又担当北洋政党之交通分厅长,后来他服膺孙北京的三民主义,追随孙瓜达拉哈拉,主持行政事务首要单位,这在民国时期政治史上可到头来少之甚少见的奇事,当孙驻马店归西之后,叶恭绰即在秦皇岛陵旁修建了一座“仰止亭”,以公布她对孙锦州“高山仰止”的恋慕之情。

44岁

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赵孟俯肆13周岁前的创作,还应该有大篆《洛神赋》《归去来辞》《雪赋》等。为张清夫所书的《洛神赋》本为赵书真迹名篇,曾一度被人误定为伪。《归去来辞》署款“孟俯”,与《雪赋》同为子昂四十六岁书。《归去来辞》和《雪赋》尽管都以小篆,但叁个笔力厚重,给人以深沉扎实的感到;二个笔意虚婉,给人以灵动飘逸的印象。从当中可知她对两样措施面貌的查究探求。但其方阔的体势、圆厚的笔锋、鲜明的重捺等特征还从未多大改造。《洛神赋》则点画利落、笔道清轻、风格暇整,已经不露临学前人的印迹,开首产生本人的形容了。

叶恭绰书法小说欣赏6

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叶恭绰在新民主主义革命后。他历任中华民国政坛直通总司长,密西西比河政党财政秘书长、铁路总公委员长等职。大家前东瀛国知名的四所电影大学,当年就是他先导改建创设并担当首任校长的。而在文士书法家中,叶恭绰无疑也是和吴稚晖、于右任诸家同样,虽出人政界文坛,但却是名实相符的莘莘学子读书人、造诣深厚的书法我们。

赵文敏小楷 洛神赋

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46岁

叶恭绰书法小说7

大德六年为盛逸民所书的钟鼓文《洛神赋》,标志着赵书姿媚、妍润、圆活风格的只扩充不缩小。之后,大德五年

   
叶恭绰是神州近代政治史上一个人极有震慑的人物,在文学艺术领域更是一个人有名职员。其从事艺术活动五十余年,至老不倦,是礼仪之邦今世书法和绘画大师。搜藏历代文物,品类颇广,至为充裕,为保留国宝用尽了全力。珍藏的文物或赠送,或贩卖,尽归新加坡、Hong Kong、新德里、罗利、天津等有关文化单位收藏。如《鸭头丸帖》归上博,《楝亭夜话图》归湖南省博。

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赵文敏陶文《洛神赋》

叶恭绰书法文章8

47岁

   
叶恭绰收藏宏富,不说宋元佳堑或是其他文玩,光是法书名帖,其藏品之珍也是著名中外的,时人称其所藏“不亚于昔之项子京,今之庞莱臣”。有次他购入了许多保养字画、碑帖、磁器、铜器、孤本、善本、外国难得之名著与紫禁城禁物,装成八大箱,惜均毁于沙面之变。其为人激情仗义,如他有叁回重金购得稀世宝贝宋代王献之的《鸭头丸帖》真迹,慨然捐出给了上博。此帖有赵旉宣和衡水元天历内府收藏印记,并有宋神宗题赞,后流出宫外,历经数朝,代有题跋,辗转至叶恭绰手。某年他因手头不便,遂有偿让于上海文物馆。听闻,此物让于上海博物馆时,因价值连城,实在难以定价。后想到古人曾有“一字千金’之说,《鸭头丸帖》共两行18个字。于是便以贰仟06000金姑为代价,此亦书坛一佳话也。

的《前后赤壁赋》、绢本《洛神赋》与大德四年的《吴兴赋》是此时姿媚圆活、遒劲飘逸风格的代表文章。那几个帖,结构疏密得宜,点画顾盼呼应,使转轻灵随度,笔法精致秀美,虚婉处牵连若游丝,沉着处起止似截铁。写到得意时,陶文相间,放肆书写,兴聚会场馆至,笔到法随。不但通篇风积云舒,浑然一体,并且字字风骨内含,神彩外溢,书艺已达到了炉火纯青的程度。前人形容赵书之美是“花舞风中,云生眼底”“仪凤冲霄,祥云捧日”。

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叶恭绰书法欣赏9

赵孟俯《前后赤壁赋》

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49岁

叶恭绰书法欣赏10

那时代金鼎文代表作是大字《美妙观重修三门记》《巧妙观重修三清殿记》七个名碑。二碑应是大德四年同期所书,与石籀文的姿媚又有分别。书碑,体贵肃穆而字须明晰,书家往往得于齐整而失于呆板。此二碑,赵集贤却写得既鸿朗庄敬有声势,又俊迈罗曼蒂克极灵便。大家从当中还足以看来子昂师法六朝北碑的印迹,只可是否清人学北碑的按模脱墼,而是师古能化,似有北碑遗风的唐人颜师古《等慈寺碑》。

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叶恭绰书法欣赏11

大字《奇妙观重修三门记》

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51岁

叶恭绰书法欣赏12

这时代的大字,还应该有陶文《周易系辞》,大德两年为南谷真人书。其笔势全从王书中来而结体多用唐人。落笔侧锋取妍,行笔毫铺满纸。通篇无一字忸怩作态,无一笔浮滑虚飘。有个别字颇似学张从申,但笔力厚重,气势开张,比同期写的小钟鼓文奔放雄畅得多;比奇妙观二碑,也舒放自然。那注解,赵子昂固然在一直以来年代,也自觉地从分裂角度实行艺术探求。

越多叶恭绰书法文章欣赏

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燕书《周易系辞》

53岁

大德十一年带头,赵氏书风又有了新的改变。以《松江宝云寺碑》为例,虽只比奇妙观二碑晚七年,但已经是右军笔意为主而发端羼入李威德尔利伯维尔了。所以颇为纵放,并出于笔渐谈到,又突显劲挺。据陈继儒所记,此碑墨迹曾被人糊过窗户,所以有残损。虽有刻石,但赵书的翩翩中带刚健的俊迈浪漫是麻烦刻出的。

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赵文敏行楷《松江宝云寺记》

56岁

那有时期人气最大的赵书是《爱晚亭十三跋》。至大两年秋,赵孟俯蒙诏北上海大学都,在运河舟中,展玩欣赏独孤和尚送给她的《定武湖心亭》,凡有心体面会都写在帖后的尾纸上,并临湖心亭帖一过。那正是家谕户晓的《湖心亭十三跋》。因为闻名,后世便多伪本。真迹在清爱新觉罗·清仁宗时被烧致残。此帖是赵氏心摹手追爱晚亭笔法,经过思考玩味后信笔写出来的。

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之所以笔势翩翩,极天真洒脱。又因笔笔谈到,就显得遒媚不减而充实了稳健劲健。这与她舟中晴窗展卷、静心赏玩久求初得的爱晚亭佳拓,又无人求索催逼的条件和情怀也会有涉嫌。但归根到底是在船上作字,与端坐于书案前,不追求虚名写的字会有部分区分。

56岁大字

此时的四个书碑大字,一样也能够见到她因审美追求的改换而呈现出的风貌差别。《洛阳妙严寺记》从具衔可以见到是至大二六年(1309—1310)的文章,《昆山淮云院记》是至大两年。同期期风格一模二样的赵碑,还恐怕有只见到拓本的《珊竹公碑》。那么些碑,笔力峻拔,结构雄伟,中宫紧收而笔画舒展,显体面势修长,疏朗俊迈;入笔点得十分重,且多用方笔,使转折搭笔的锋棱俱见,有刚毅果决之势。可以看来是摄取了李邕书的沉雄刚健,极其是柳公权书的气焰开张,更侧重了字势的稳健和严穆大气。那是赵书由中年姿媚圆活向年长稳健雄放风格变化的过渡期,其艺术上的特点也是很显著的。

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60岁

而后,赵孟俯书法面貌又已经现身转移:一改至新年间笔画的丰肥流畅,行笔力求迟涩,显得苍率瘦硬,如皇庆三年的《跋国诠〈善见律〉》《万寿曲》,以至延祐初年的《跋〈五牛图〉》、《续千字文》等。但飞速就改进过来了。那是因为,赵孟俯此时虽已年过半百,人书俱老,但他的稳固审美标准是平缓冲和,由此既不涉足于险怪,也难为枯竭与颓放。经过一多种的相比、查究后,赵孟俯在夕阳阶段,又贰遍在书艺上达到规定的规范了四个平安的高峰期。

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赵集贤钟鼓文《万寿曲》

63岁

《帝师胆巴碑》《道德经》《酒德颂》是延祐两年赵集贤六15周岁时的三件文章。一为大字,一为小楷,一为金鼎文,皆未来继有人的赵书名作。

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《帝师胆巴碑》

《帝师胆巴碑》,虽是奉勅书碑,却楷中带行,于规整严穆中时见罗曼蒂克天真的韵味,可谓笔笔谈到、字字挺拔。字的构造多取柳公权法,而稳健深沉处,又得益于李邕。点画则依旧多用“二王”法。那样,既做到了结构上纠正舒展,气势上开战大度,又造成了笔画间灵动飘逸,风范上姿致遒媚。其入笔、出笔、点画、转折、牵搭,以至字笔者的向背、争让、顶戴、承托、主次、呼应等,无不精心安顿,但却能给人以和睦自然的以为。

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赵孟頫《酒德颂》

《酒德颂》,陶文,笔颇放纵。正如包世臣所评,“来去出入都有波折停蓄”,极尽笔锋的转会变化之能事。笔画也是肥不没骨,瘦不露筋,既有大王书的秀色,又具小王书的自然,却又纯为亲戚面目。前面题跋的北宋书法家,对之推崇备至。徐有贞、陈鉴、翁方纲等人,以为那是学《湖心亭》帖的榜样。其实,此帖学王,已经到家,不留任何印迹,是一心以温馨的面容出现的。所以文彭在帖后跋中说:“顺手牵羊,头头是佛,若必曰‘沉香亭’,恐不必以此论松雪。”

65岁

《洛神赋》小楷,延祐三年八月书。与那有时代的《道德经》《跋〈快雪时晴帖〉》等小楷比较,面貌不相同,又展现出大德年间的柔媚虚和姿首。帖后张雨跋云:赵孟俯藏有王献之书《洛神赋》九行,曾为她手临于松雪斋。其实,《洛神赋》十三行都归子昂收藏,只然而前九行同后四行未有裱在一道。子昂此书,之所以分裂于同不时代的小字,就是他又在特意临摹王献之的《洛神赋》笔法,追踪大令书的风岳母韵致。其点画精美、结体清丽、神逸飞动处,确实如张雨所说,是“标准俱在”的。但那婉约姿媚,又明显是赵书独具的性状。

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赵文敏小楷《跋王羲之快雪时晴帖》

这年为焦彦实所书的真草隶篆《四体千字文》,是一件非常首要的小说。因为它不只体现了赵集贤各个书体的法子成就,何况突显了晋朝诗坛特有的面貌特征与赵松雪个人民艺术剧院创影响的直白关乎。

66岁

《马那瓜福神观记》,延祐三年书,是那有的时候期的又一大字名碑。虽笔法老到,但自不过又丰裕变化;结字规行矩步,却能洒脱自如。每字中宫收得很紧,亦不要狼狈拘束态,笔画放纵强劲,法兼篆籀,意小说起,有圆劲雄浑之气。卷后清杨岘题“为欧洲狮搏象,纯用全力,虽超颜轶柳可也”,评价异常高。

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赵集贤楷体《南京福神观记》

赵集贤晚年有年款的大手笔还大概有《归去来辞》《仇锷墓志铭》《洛神赋》《瓦伦西亚福神观记》《道经生神章》《光福寺塔铭》《送瑛公住持隆教寺疏》等。藏于四川省博物馆物院的大石籀文《烟江叠嶂图诗》,信笔书来,刚劲奔放,波澜壮阔,虽无年款,亦当为中年天命之年年之作。李爱尔兰海、徐季海皆来腕底。捺笔多大起大落三过笔,起伏跌宕,笔尽而势不尽。远取黄鲁直,近受鲜于枢启发。同理可得子昂书的转益多师和皆为本身用。子昂作书之勤,世有定评,但诸有此类雄健而无粗豪之态的大字精品,却是极少见的。

67岁

《光福寺塔铭》,行钟鼓文,写于至治元年7月。《送瑛公住持隆教寺疏》,大字陶文,写于至治元年十7月,即长逝前的6个月。据赵子昂给中峰和尚及伙伴的信可以预知,那时她已然是“为老病所缠,眠食日减”“两目昏暗,寻丈间不辨人物,足胫疲瘁,行步勤奋”了。但此二帖还是笔力深沉扎实,指腕虚和机敏,于纵放雄肆中维系着俊迈和韵味。从当中不仅能预知她功力的不衰,又可以见到他作书的认真。

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赵吴兴晚年燕书文章《光福寺重新组建塔记》

68岁

至治二年为闰二月,当年三月27日子昂即下世。所以给牟成甫的《旬日帖》,给中峰僧侣的《久不上状帖》,一个书于“闰月二十七日”,多少个书于“闰月廿日”,应是绝笔之作了。从字上看,已有神散形失、力所不及的地点,但起止转折、牵丝搭笔,亦极精到。既保险着以点入画,笔法不失,又勾、挑变化,力避雷同。何况楷、行、今草、章草相间,着意使字体章法变化丰盛。那位大书法家,对章程的热爱和追求,正是这么的执拗。

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《旬日帖》

如上是赵子昂书法有年款的片段文章,赵集贤还也可能有比比较多文章是无年款的,这里面,亦有格外的法书名篇。从艺术风格上,纵然可以分别其概况的书写时代,但更要紧的应是这个文章反映的赵氏对书法的审美变化的言情,以至在这里种审美变化追求指引下艺创的例外面貌。

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