朴率凝重,天下兴亡

顾绛书法以行为主,以草为辅,在草书之间,产生了一种和谐之美,有着广阔、雄强、沉稳、大气的作风。顾圭年底生学风严俊,学识渊博,文章甚多。在地艺术学、管教育学、军事学、经学、音韵学等各地方都有重大成就,是明末清初三大儒之一。

彼炎武(1613-
1682)朝鲜族,原名绛,字忠清。明亡后更名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。尊称为顾圭年。新疆昆山人。明末清初远近有名的思量家、国学家、语言学家。曾参与抗清斗争,后来转业于学术研讨。晚年重申经学的考究,改进古音,分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等,他是明朝古韵学的开山祖,成果往往;他对切韵学也是有进献,但不比他对古韵学贡献多。
彼亭林学术的最大特征,是一反宋明工学的唯心主义的玄学,而重申合理的核算商量,开一代之风气,提出君子为学,以明道先生也,以救世也。徒以诗句而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?
彼亭林重申做知识必得先立人格:礼义廉耻,是谓四维,提倡国家兴亡,汉子有责。《日知录》卷十三《正始》:保天下者,男士之贱,与有责焉耳矣。
学术进献彼炎武把古韵分为10部,个中有4部成为定论,即歌部、阳部、耕部、蒸部。别的几部也都粗具规模,后来各家古韵分公司,都是在顾氏分部的底蕴上加细加详。
彼炎武在音韵学上的最大进献是用离析”唐韵”
的主意研讨古韵。宋人也曾切磋古韵,但把《唐韵》的每三个韵部看成二个完整,未有想到把它们拆开,由此,尽避把韵部定得很宽,照旧免不了出韵。另三个但是是遇字各种缓和,未有静心到语音的系统性。顾继坤则把一些韵分成多少个部分,然后再一次与其余的韵部合併。这样有分有合,既照看了语音的系统性,又招呼了语音的野公元元年此前进。他率先吐弃平水韵,回到”唐韵”。举例把尤韵一部分字如丘、谋放入之咍部,这就是离析唐韵,回到古韵。再比如把支、麻、庚三韵各分为二,屋韵分为三,令它们放入差异的古韵部,足够显示了古今语音系统的异样。他的这种离析专门的学业,直到前几日天津大学学家还公众感到是很有价值的。其次,他第一提议用入声配阴声。《诗经》经常有入声字跟阴声字押韵,以至贰个字有去入两读的场景,顾圭年从那么些现象中认识到,除了收唇音的入声缉、合等韵未有对应的阴声母韵母以外,入声都应有配阴声。在古音学的总部难点上,有阴阳入四分法,有阴阳五分法,按八分法说,他的作法是对的。
彼炎武在古音学的钻研中,一方面有理论的建树,另一面有对大气资料的剖释,所将来来被读书人称为古音学的奠基者。他的研究成果聚集反映在《音学五书》中。
人物轶事彼炎武被称作是东汉建国儒师、清学开山君王,是有名经学家、历史和化学家、音韵学家。他平生辗转,行万里路,读万卷书,开创一种新的治学门径,成为清初承先启后的一时思想家。他提倡经世致用,反对空谈,注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
彼炎武出身于江东北大学家,明末家道衰败。他十一虚岁赢得诸生产资料格后,便与同里好友归庄共入复社。自贰15岁起,断然弃绝科举帖括之学,遍览历代史乘、郡县志书,以至文集、章奏之类,辑录当中有关土地、水利、矿产、交通等记载,兼以地理沿革的材质,开始创作《天下郡国利病书》和《肇域志》。
明亡,与归庄等人以匡复故明为志,在南明政权下五遍出席武装抗清斗争并决心不与清
廷同盟。康熙帝十五年,清廷议修《明史》,拒不就荐;次年,更誓死不入《明史》馆。此后,客居贵州、海南,静心创作不再入世。

   
顾藩汉书写王维的《山中与裴贡士迪书》小说中看出,其书法属于小篆结合,以行为主,以草为辅的书法文章,细细品味,妙在楷书行而不浮,有沉稳厚重之感;燕体草而不狂,有流畅自然之趣,燕书相间,浑然天成,呈现了和睦之美。用笔有收有放,小说增势,字的光景之间映带相牵,笔断意连,气脉贯通。此书法文章朴率、凝重,特别是于点画之中、字里行间包罗着波涛汹涌的声势。

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顾忠清书法【王维/山中与裴贡士迪书】

   
顾藩汉书法小说节奏感较强,可用苍茫、雄强、沉稳、大气四个字来回顾。其节奏的变化不是经过字的轻重缓急和疏密的不等来表现,而是以笔的音量、墨色的浓枯来表现的,且浓笔不觉肥,枯笔不觉轻,浓枯交错,相映成辉,可谓枯润相生,虚中运实。再从轨道上看,字与字的排序紧凑,字的深浅、行距的宽窄相对均衡,不失灵活,未有机械呆板的认为到。

   
书法小说【山中与裴进士迪书】释文:夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下;寒山遠火,明滅林外。深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜舂,復與疏鐘相間。此時獨坐,僮僕靜默,多思曩昔,攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。(节录王維《山中與裴贡士迪書》)

   
顾绛是清初老品牌的经学大师,其书法亦工,就有康广厦《广艺舟双楫》称其书法为逸品。近人马宗霍说:“宁人书如其诗,本不求工,而自饶渊懿之别。”(顾绛其原字忠清,后改字宁人,自署蒋山佣。)

   
顾绛是秦代“开国儒师”、“清学开山”圣上。顾氏知识渊博,与黄宗羲、王夫之并称之为明末清初三大儒。是知名经学家、史地球化学家、音韵学家。他学识渊博,在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以至诗文诸学上,都有较深造诣,有着承前启后的贡献。成为展开一代学术先路的出色大师。

   
顾圭年居住在亭林镇,故世称“亭林文化人”。与归庄(明末清初书法和绘美术师、国学家。善楷体、画竹,小说胎息深厚,诗多奇气。)是忘年交,恐怕因为三个都以同乡,且为公元一六一四年同年所生,并且其本性耿介绝俗,互相友善,与平常人多异,由此故大家将顾氏与归庄并称之为“归奇顾怪”。多少人也同步进过复社。复社是正在成长之中的资本主义发芽在政治与知识园地的具体表现,是及时注定萌生的近代民主意识的一种外化格局。在此复社也结识了数不清投机的心上人。

   
顾圭年继承明季读书人的反法学思潮,反对宋明农学空谈“心、理、性、命”,提倡“经世致用”的其实学问和对道具的钻研,强调“形而上者谓之道,形而下者谓之器,非器则道无所寓”,由此提议以“实学”代替“历史学”的看好。对陆王心学作了清算,反对心性之说,认为信奉程朱农学“百年来讲之为读书人,往往言心言性,而茫乎不得其解也。”那显得了与程朱经济学迥异的为学旨趣。其对宋明教育学的批判,计算出今天的覆亡乃是王学空谈误国的结果,明亡的史训为落脚点的,其锋芒所指,首先是阳明心学。

   
以经世致用的鲜明旨趣,朴实归结的考证方法,创辟蹊径的研究精神的顾忠清,在数不胜数学问领域的产生,公布了晚明空疏学风的终结,开启了一代朴实学风的先路,给予梁国大家以极为有利的影响。

   
顾忠清还发起“利国富民”,并感到“善为国者,藏之于民”。顾氏学术的最大特点是发起经世致用,反对空谈,注意广求证据,建议“君子为学,以明道(Mingdao)也,以救世也。徒以随笔而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”大胆困惑君权,并建议了独具早期民主启蒙理念色彩的“众治”的主张。在思想上重申做知识必得先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“保天下者,男士之贱,与有责焉。”(那在顾忠清的《日知录》卷十三《正始》中就有记载)。后来“梁卓如引述为“天下兴亡,汉子有责”。这一口号意义和熏陶浓厚,后来成为激励中华民族奋进的精神力量。

   
身为明末清初大家和地教育学家的顾绛,在社会民俗,惠民利弊上,必亲历体察;在地理考证上不完全依据文字记载,而爱抚实地调查商量,经历南直隶(今湖南)、山西、北直隶(今香水之都、圣萨尔瓦多、云南)、台湾、江苏、辽宁、江苏等省,考订前人不菲破绽相当多。

   
时辰候受母亲教以岳鹏举、文云孙、方孝孺忠义之节影响的顾藩汉,也是壹位爱国职员,是明末盛名的抗清志士,其亲身参与的抗清活动,由于闽浙沿海的隆武等南明政权前后相继瓦解,其一再战败,不过,顾氏没有由此而颓败。他以填海的精卫自比:“万事有不平,尔何空自苦,长将一寸身,衔木到终古。笔者愿平加利利海,身沉心不改,大海无平期,作者心无绝时。呜呼!君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠。”那是怀有啥的爱民情怀才讲出来的话。

   
晚年的顾圭年致力于学术研商,侧重经学的考究,更正古音,分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等,他是大顺古韵学的开山祖,成果累累:在音韵学上的最大贡献是用离析“唐韵”,实际是《广韵》的点子切磋古韵。其在古音学的钻探中也许有对大气资料的分析,有着理论的建树,后来被读书人称为古音学的祖师爷,顾氏探讨成果集中反映在《音学五书》中。

   
顾继坤(1613-1682),本名继坤,改名绛,字忠清;南都败后,改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,读书人尊称为亭林士人。著有《日知录》、《天下郡国利病书》等,浙江昆山人,明末清初思虑家、学术大师。原为顾同应之子,曾祖顾章志,顾氏为江东北大学家,徐干学、徐秉义、徐元文四人是顾继坤的外孙子。开始的一段时期顾氏以“行己有耻”、“博学于文”为文化宗旨,屡试不中,“感四国之多虞,耻经生之寡术”,认为“八股之害,等于焚书;而误入歧途人才,有盛于广陵之郊”,故退而读书。

   
贰拾十岁后的顾继坤,断然弃绝科举帖括之学,遍览历代史乘、郡县志书,以致文集、章奏之类,辑录当中关于土地、水利、矿产、交通等记载,兼以地理沿革的资料,早先创作《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十两年(1641)八月,祖父顾绍芾病故。崇祯十四年(1643)夏,以捐纳成为国子监生。      
晚年的顾绛住了辽宁曲沃一年时,那也是其北游25年,他依旧率先次在二个地点“淹留”当先7个月。在1682年的小除夕夜,陆拾陆周岁的她,一年患了三次呕吐和风寒。快要走不动了,他想,今日是小守岁,顾忠清兴致相当高。他写道:晚间登上山岗,见到远处灯火明灭,听见狗像豹子同样的喊叫声。他独坐着,童仆也沉默一边,坐对清泉流水,想起当年携手赋诗的面貌。在感伤的语句中作文半途而返。在康熙大帝二十一年(1682年)三之日中四在福建曲沃韩姓同伴家,上蛇时不慎失足,呕吐不仅,初九丑刻卒,享年七十。

   
顾藩汉是个圣人,章学乘说他曾掘得李闯所藏窖金,《清史稿》称其雁北垦田畜牧累之千金,因无真凭实据,成了几百余年的谜。其有则遗闻:傅山在波德戈里察诊脉后说她勉强可以得子,劝令置妾。顾继坤五十七周岁在辽宁静乐买妾,不一四年弄得众疾交侵,因顾圭年为此还责问傅山。
昆山人最自豪的,一是社会风气非物质文化遗产——昆腔发源昆山,二是写下“天下兴亡,男士有责”的顾忠清是昆山人。昆山最宽的马路是亭林路,最美的园林是亭林公园。

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